Německá menšina v českých zemích byla za minulého režimu tabu téma

Martin Hájek
 
Jako historik jsem se věnoval česko-německým vztahům, především vysídlení Němců. 
 
Německá menšina v českých zemích byla za minulého režimu tabu téma, maximálně se zdůrazňoval její podíl na nacismu a rozbití Československa. 
Sudetští Němci a jejich organizace se pak využívali jako strašák propagandy. 
 
Po Sametové revoluci se témata spojena s našimi Němci začala svobodně zkoumat a začala rezonovat ve společnosti. 
Nebudu se teď věnovat politice a řešit, jak bylo tohle téma zneužíváno v předvolebních bojích. 
 
Když jsem studoval na vysoké škole, vybral jsem si vysídlení Němců z Olomouce jako téma svojí diplomky. 
Popsal jsem zločiny, které se děly na civilním německém obyvatelstvu. 
Vydal jsem to knižně a mělo to velký úspěch. 
Nikdo nezpochybňoval, že se to dělo. 
Nikdo to nezneužíval pro své politické účely. 
 
Nacionalismus s sebou vždy nesl nenávist k ostatním. 
Od neškodného pošťuchování se a vysmívání se vedl ve 20. století k útokům, vraždám a genocidám. 
Němci nesli svůj díl viny za vzestup nacismu, rozpoutání a vedení války a holocaust. 
To vedlo k nenávisti k německému obyvatelstvu bez ohledu na jejich vinu nebo nevinu. 
 
Lidé se od té doby snaží pochopit, jak k těmto zločinům došlo. 
Většina z nás dnes chápe, že zlem nejsou dnešní Němci, kteří s válkou ani nacismem nemají nic společného, ale nacismus jako takový a všechny formy nenávisti, která plodí jen další zlo. 
 
Proto jsem upřímně šokován, že se dnes opět snaží různí prodejci strachu vykřesat plamínek nenávisti proti potomkům sudetských Němců, kteří se u nás chtějí pokojně potkat. 
Lidé, kteří donedávna nadávali na Romy, muslimy, Ukrajince a další dnes opět vytahují protiněmeckou kartu, protože žádné jiné téma než nenávist nemají. 
Je to další nesmyslné pseudotéma, která má jen za cíl rozeštvat společnost a získat na tom politické body.   
 
Věřím, že každý, kdo se hlásí k lidskosti a toleranci, nemá nic proti tomu, aby se u nás lidé pokojně setkávali a vedli spolu dialog. 
Nenávist není program. 
 
Historie by měla sloužit k poznání a pochopení, ne k tomu, aby lidé, kteří o ní většinou vůbec nic neví, si z ní brali munici pro útoky na ostatní.